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汾州文物——東龍觀村凈土寺

2018年12月13日 11:01:30 來源:呂梁新聞網 編輯:蔡曉霞

凈土寺,又稱十方廟,現稱天竺寺,位于汾陽市東龍觀村東約一里處,二進院落布局,是一處以拱券結構為主的古老佛教建筑群,始建年代不詳,為呂梁市重點文物保護單位。進入寺廟,香煙裊裊、翠柏蒼蒼,佛音繞耳、梵語清心,虔誠之心油然而生。本期小微就帶您走進汾陽市東龍觀村凈土寺,一起感受彌漫其中的優雅佛韻。

東龍觀村凈土寺簡介

凈土寺,位于汾陽市東龍觀村東約一里處。“凈土”為佛教所認為的無五濁垢染清凈世界,【五濁即是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。五濁,意指減劫(即人類壽命次第減短之時代)中所起的五種滓濁】“十方”為佛教對各個方位的泛稱,改名天竺寺,據說是為了不讓游方僧人看到寺名后駐足不前。寺內建筑全部都是窯洞,為典型的黃土塬地區建筑風格,各處建筑基本完好,除個別門面稍有改動外大都依舊。凈土寺的始建年代不詳,有文字可考是在清朝乾隆年間。在寺廟僅存的兩通石碑上僅有維修記載而未見始建年代,最早的維修記錄是在唐代,由此可知此寺廟年代之久遠。據寺內現存石碑記載:清乾隆十八年(1752)增建,20世紀九十年代維修,現存屬明清遺構。2006年,凈土寺被確定為呂梁市重點文物保護單位。

寺廟布局

凈土寺的整座院落坐北朝南,二進院落布局,寺內建筑以藏紅色為基調色彩。寺院南北長98.65米,東西寬68.5米,占地面積為6758平方米。中軸線上由南至北依次存山門(90年代改建)、過殿(窯洞3孔)和正殿,兩側存二進院東西配殿各七間(窯洞)。寺內存清乾隆年間“凈土寺藏經記”和“本寺新造普眼天尊兼造殿宇碑記”各一通。

寺廟建筑

寺廟采用拱券式窯洞構建而成,整體建筑全部為磚石壘砌,未用絲毫木料,雖歷經千載,依然可見原貌,充分顯示了古人的聰明才智。

寺門

凈土寺寺門朝南,位于寺廟中軸線最南端,磚結構,為圓拱形,寺門兩側有“寶剎通四海金光正十方”楹聯一副,在陽光下金光閃閃,佛法普度眾生、福澤四海的博大之感躍然紙上。楹聯下有兩座石獅半蹲于石墩之上,它們身體度著一層金色,脖子上分別系有紅巾,毛發被一個個螺旋狀的發卷替代,呈藏綠色,配之以憨態可掬的神情,惟妙惟肖,十分可愛。門上正中置咸豐十年(1870)匾額一塊,上鐫“天竺遺風”四字,字體瀟灑俊逸。山門前有大照壁一座,藍色的墻面上有“南無阿彌陀佛”、“天竺寺”幾個繁體字,金色的字體在陽光下熠熠生輝。

前院

進了寺門,首先映入眼簾的是一條石磚鋪成的道路,磚石錯落有致,路面干凈整潔。道路兩側翠柏蒼蒼,花草留香,走在這條菩提大道上,看四周綠意盎然,聽鳥雀歡快鳴叫,心境便會瞬間平和,一種親切而溫和的感覺也會慢慢彌散出來。

過殿

過殿位于中軸線中部,拱券結構,南向帶插廊,共三間,已改建。殿內供奉天王等六位佛。殿兩側有門,中間窯洞以前供奉彌勒佛,現已前后打通成了進出前后院的過道門洞。據說,窯頂原有小樓閣一座,現已不復存在。三眼窯洞前有廊檐,立四根檐柱,東西兩側各立石碑一塊,一為“凈土寺藏經記”,雕龍碑額,時代為乾隆十四年(1749),通高約3.7米,額篆書“敕賜龍藏”四字,記載本寺屬臨濟宗,描述當地人杰地靈及建藏經樓經過;一為“本寺新造普眼天尊兼造殿宇碑記”,雕龍碑額,時代為乾隆十八年(1753),通高3.23米,詳細的記載了寺內修建普眼天尊殿經過,并記錄了當時募化僧人法名。窯門兩側有民國十一年(1922年)夏所嵌的石聯一副:“金繩開覺路,寶筏渡迷津”,門上也有匾額,上書“人天覺路”,紅底黃字,筆法遒勁,引人注目。窯門前檐柱的楹聯上寫有“佛日高懸光明世界法輪大轉普利人天”,醒目而震撼人心。窯門背面的對聯“法身無來無去隨機緣轉法輪德像非空非有應恒沙住寂光”與窯門上方匾額所書的“成佛之道”相對應,仿佛在給人以指引,山重水復疑無路的求佛之心便會剎那間柳暗花明、豁然開朗。

后院

過殿向北的中軸線兩側為配殿,東西各七間(窯洞式),兩排窯洞南端與過殿的三眼窯洞連接,北端原來也有小門與正殿通連,四周青磚券拱的窯洞相互通聯,組成該寺后院。西配殿上三間供僧人、居士居住,現在有僧人約10余位。下三間供奉地藏菩薩,最南一間是廚房。東配殿上三間供寺廟負責人接待香客,最南兩間供香客用齋。后院上方放置有香爐和一座小型寶塔,爐內插滿香客的供香,青煙繚繞,可見香客之多。后院下方供奉著一座金身大肚彌勒佛像,與過殿的門洞迎面相對,他右手握布帶,左手持念珠,笑容滿面,和藹可親,大肚能容容天下難容之事,笑口常開笑世間可笑之人,形象很是生動有趣。當人們進入佛寺中看到這一樂呵呵的形象,對佛門的親切之感也會油然而生。

正殿

凈土寺最著名的要屬正殿——大雄寶殿。大雄寶殿位于中軸線最北端,為坐北朝南五眼窯洞。正殿內部為兩排十字通頭枕頭窯,左右窯窯相套,無梁無柱,結構獨特,設計精密,俗稱“四十八間無梁窯”,在佛教建筑上也稱為無梁(量)殿。其入深約十五米,建筑面積大致在二百平方米左右,是汾陽占地面積最大的一座古代建筑單體。窯洞前面設單坡硬山頂木構插廊七間,明、次間皆安四扇六抹公式扇門(新配),兩稍間為磚砌窗戶,前檐有六根檐柱,每根直徑7-8寸,無斗拱,檐廊簡單。前居窯頂女兒墻先用扁瓦壘成,狀若魚鱗。正殿兩側為磚結構樓梯,二層原有磚木結構殿宇五間,有廊柱,兩側有耳房。現在,上層建筑已毀,僅余柱礎。正殿整體力學結構合理,布局寬敞疏朗,具有較高的科學藝術價值,殿內尚有當年僧人進行法事活動的痕跡。據說,昔時僧人們的法式活動是動功與靜功結合,每天先靜功修行8小時,然后繞行釋迦摩尼佛像圓周一小時,稱之為動功,之后再靜功修行8小時。在正殿的地面上,我們還能看到僧人們當年繞圈時磨下的痕跡,深處有一寸多深。寺里的師傅說,他到過許多寺廟,但磨痕如此之深的寺廟幾乎沒有見過。這也從另一個方面說明凈土寺確實歷史悠久。正殿兩側通頭放著禪床,是僧人誦經做功的地方。正殿共供有佛像18尊,正中供奉釋迦牟尼佛,其后供奉東、西、南、北、中一共五佛,殿內左右兩側各供奉六位菩薩,滿殿香煙繚繞,地上滿是跪墊,香客絡繹不絕。

凈土寺的昔日今時

據當地人講,凈土寺原為三進院落,成丁字型。原有的寺廟規模很大,有寶塔、有鐘鼓樓,有大雄寶殿等,僧人原有十來個,種地近百畝,藏經二十四柜。因戰爭和“文化大革命”時候遭到損壞,寺廟僅存兩重進深,大殿及兩配殿和部分寮房是原有,但也僅存一層了。前院、中院由于年久失修,僅存不完整的圍墻。1949年時這里已無僧人居住,僅存佛像和大量裝飾考究的經書和梨木雕刻的經版。可惜這些無價之寶1950年后散落到各處,有的甚至被當做廢紙變賣,沒能得到妥善地保存。“文化大革命”時,凈土寺佛像全部被毀壞,寺院1957年至1962年改造成城關糧站糧庫,1966年駐扎部隊,七十年代為駐軍某部庫房,九十年代初改做汾陽縣石油化工廠(村辦企業)廠址,后又陸續在此辦鄉職業農中、鄉榨油廠,才免拆毀,保存至今。

后來,隨著國家宗教信仰自由政策的落實,凈土寺也獲得了新生。近年來,寺內建筑經過些修補,有了明顯的改變,原來就基本完好的建筑經過修補已逐漸完善,但在裝修上顯然有了明顯的改變,殿內的塑像經過修補或重塑,也恢復了往日清凈莊嚴的面貌和神采,彌勒慈顏,天王怒目,韋馱英武,令人肅然起敬。

近年來,宗教寺廟場所作為一種重要的歷史資源和文化遺產得到保護和重視,東龍觀村凈土寺也在新的時代背景下得到了市民們的關注,散發出傳統文化的時代氣息。

在熙熙攘攘的塵世間,凈土寺是一方凈土,也是一方圣土,它處處彰顯著一種莊嚴、祥和的佛教文化氛圍和特色,而花草芳香、鳥語清脆、梵音繞耳的情景更是交融成一首幽雅的佛韻,佛教的神秘色彩盡顯其中。一花一世界,一葉一菩提,當塵世的喧囂使你身心疲憊時,不妨來凈土寺走一走吧,在這里,你可以卸下綁縛心靈的種種包袱,盡情享受安然平和的自我!

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